Трансолимпия: Олимпиада в Бердине в 1936 и в Париже в 2024-м

Готов ли Запад, а точнее трансгуманистический антропос биоморфической свободы к противостоянию с афроазиатским антропосом консервативного теизма?

Олимпиада в Берлине в 1936 году должна была стать примером торжества германского арийского духа. И в какой-то мере стала: Германия победила как по количеству золотых медалей, так и в общем медальном зачете, опередив США.

Фильм Лени Рифеншталь "Олимпия" - это панегирик маскулинности Третьего рейха, гимн физической красоте человека с аллюзией на тевтонский образ всепобеждающего человека. Ницшеанство застывшее на кадрах фильма.

Гитлер тогда получил, что хотел. Олимпиада стала символом Германии, которая готовилась к войне.

Нынешняя Олимпиада в Париже, кроме целого спектра проблем современной антропологии, очень ярко подсветила и проблему западного антропоса, сформированного в результате антропогонии последних 50 лет: человек информационного общества потребления, человек биоморфической свободы, ставший Богом и возведший себя в Абсолют, то есть поставивший себя на вершину космогонии вместо Бога.

Ему противостоит консервативный афро-азиатский антропос, который сформирован в результате теогонии, где на вершине пирамиды либо Бог, либо идея, либо Бог, ставший Человеком.

Юрген Хабермас, ключевой европейский философ из ныне живущих, еще в 2022 году написал статью о главном европейском дискурсе в контексте войны в Украине.

Хабермас отмечал ассиметричное психологическое превосходство Путина над частью запада в виде угроз применения ядерного оружия.

Я тогда обратил внимание на цитату Хабермаса, так как еще до войны в одной из своих статей упоминал о похожей психологической конструкции.

Например, еще один философ запада Энтони Гиденс сформировал концепцию радикального модернити.

Понятие онтологической безопасности является ключевым для западного общества.

О том же говорит и его теория структурации (создание и воспроизводство социальных систем).

Она неприменима в тоталитарном обществе, лишь только в демократическом.

Цитата Гиденса:

"Повседневная жизнь — в большей или меньшей степени, зависящая от особенностей контекста и специфики индивидуальной личности, — подразумевает наличие системы онтологической безопасности, выражающей независимость (автономность) контроля за действиями человека в рамках предсказуемого хода событий".

"Предсказуемый ход событий" - вот та основа жизни, которая нужна рядовому европейцу.

И Путин активно пользовался данной слабостью, сокращая дистанцию онтологической безопасности.

Но сейчас речь даже не о Путине, а в целом, о Глобальном Евразийском острове, который становится экзистенциальным вызовом для Западного мира в целом.

Пока в противостоянии с этим гигантским геополитическим конструктом, Запад пытается бросать в огонь прокси-ресурсы, максимально откладывая прямое столкновение с ним.

Основная аргументация Запада: нам нужно выиграть 5 или10 лет для запуска программ ВПК, перевооружения армии, обучения резервистов и т.д.

На самом деле, это своеобразная отговорка в стиле: "я подумаю об этом завтра".

Ни через пять лет, ни через десять лет Запад не будет готов, потому что для такой готовности нужно найти "новых людей", то есть изменить антропологическую структуру общества. Развернуть ее на 180 градусов.

Воспитывать не свободных, космополитичных граждан, ведущих гедонистический образ жизни, а мучеников, шахидов. Главным жизненным кредо которым должно быть: "на миру и смерть красна" и «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя».

Фактически осуществить антропологическую регрессию: от индивидуалистического общества прав человека к родовому общинному "почвенному" обществу примата коллективного над индивидуальным.

Простыми словами, нужно поломать свое общество через колено и сделать это в рамках избирательных демократических процедур.

То есть ломать индивида и ждать при этом, что он тебя выберет в следующем электоральном цикле. Или это должен быть тотальный сговор политических элит в стиле "меняются политики, но не меняется политика".